编辑手记
早前有篇文章，说的是人工智能会怎么毁掉人类的各种可能与猜想，看到各种与自己生活息息相关的场景，很有意思。回到光上面，其实夜深人静的时候点根烟对着月亮（是的古人据说常常这样就写出诗来了）的时候，并不难想象，生活中我们需要的东西其实不多，但人越来越牛逼怎么办？于是，我们的生活一直都在和科技发展“搏斗”：生活水平提高了，我们会创造出忆苦思甜去农家乐吃野菜；自动化程度高了，我们会创造出火爆的DIY避免四肢五官退化。所以，每一个大规模的迷失背后，总有智者是会通过启动反省模式，为大家打通一条让大家忽然觉得“啊呀，的确是有点过了～”的道路，这条路叫做：不忘初心。
早上见一篇微文谈智能灯，谈到该灯有做爱模式。这使我想起上个月一位圈外人跟我聊的智能产品，他说自己的智能系统可以感知床上是在做爱还是做俯卧撑。
互联网+就一口袋，什么都往里面装（窦林平语）。迄今为止这只口袋装了些什么东东？我看差不多没有什么能超然网外，除了床笫之事。不曾想，时至今日床帏亦将失守，情趣用品从此喜添新丁——情趣灯。
也对，成天价谈论什么光艺术光环境，颇似在股市飘红的季节里谈论什么主义，很崇高，很清纯，很煞笔。装还不如直接干。在指印王时代，颜值和色度能让手机屏幕上留下指印，就像国民老公脸上的唇印，闪耀着满满的自豪。互联网+的本质其实就在这里，简单而赤裸。所谓互联网思维，所谓触电结网，说白了就是：装作崇高秀下限。
十年前还在帝都漂着的时候，因为某个项目跟清华杜大凯、鲁晓波、陆志成、马泉、苏丹、方晓风等一干老师混在一起，总共十多人的团队，经常在一起瞎侃。有一次苏丹提起的话题是过度设计。我是个大学校门朝哪开都不知晓的乡下人，对艺术界一无所知，白脑好记，“过度设计”这个词瞬间就烙在我的脑子里了。
图：日本·函馆，世界三大夜景并非刻意雕琢的结果。
照明圈的过度设计
照明圈的过度设计，并非中年发福，而是天生雍容。按照肖辉乾老先生的观点，中国户外照明以一九八九为元年。不过那段时间照明发展还算淡定，直到十年后的世纪末年，户外照明才开启超频模式。我那时候介入户外照明，当时就发觉照明的问题是多而非少。多，并不仅仅是灯具数量上或光通总量上的冗余，还在于灯具型式、光线色调、光斑语汇的杂乱，更在于见缝插针、无处不照、无处无灯等无所不用其极的作法。
我承认自己也有过度设计的案例，但是，不多。不是因为先知先觉，只是因为我是穷孩子，不敢铺张也不会铺张。昆明世博园中国馆是我平生第一件作品（其实只是照明改造），这首秀就奠定了我的设计风格：谦卑和退隐。
图：昆明世博园·中国馆。
当然熟悉我的同仁会说，你个张扬的老道跟谦卑有毛关系？呵呵，书法界盛行字如其人之说，其实是骗人的，不信看看赵孟頫去。我是不知人情世故之圆滑，但我的设计的确是低调的。甚至为了方案的低调，高调地抛弃投光灯，特意设计了T8光源的线性洗墙灯以便隐藏。
到如今看到年轻人一无例外把“见光不见灯”作为信条列入设计原则，根据中国人的反向思维，足见过度“见灯”已然不可忍受。项目结束后，设计院院长出身的张辉处长还跟我聊起世博园里某些地方“停满乌鸦”的遗憾。从那以后，“乌鸦”就成了我“教训”小兄弟的专用代词，其实那些随意安装的投光灯比乌鸦丑多了。
LED的迅速发展
图：满城耀眼的灯光。
随着 LED 横空出世，照明界全都像打了三倍剂量的鸡血，过度设计比瓦特的水壶盖还难摁住。南方某城市因为麇集不少 LED 企业，本着肥水不流外人田的古训以及扶持本地企业的方针政策，整个城市的建筑到夜间完全被 LED 线条架空，丰富多彩的城市人文退化到只剩下单调物化了的闪烁彩光。
我们瞄一瞄众多照明设计方案，将灯光傍上文化的十之八九。文化拿来干嘛的？一般来说是拿来作为加装灯具的借口，犹如当年总要背一段毛主席语录来作为斗争正统性的论据。因为文化，所以出来一个有文化的灯，比如带有盘常角花的灯杆、镶有回纹边框的宫灯等等。这无可厚非，个人也很欣赏某些设计得古色古香的仿古灯具，灯具外在设计的繁复或节简也并不关乎我说的过度设计。
图：漂亮的古建筑照明。
关键是，因为民族文化，现代化路灯之间被种下一株株仿古庭院灯，汉白玉栏杆被强插一条条粗壮乌黑的洗墙灯，琉璃瓦当上蹲着一只只硕大无朋的乌鸦；因为人文关怀，低缓的台阶上要铺满五颜六色的线条让人如履天街，平坦的广场地面上要嵌下地埋灯让人避之不及，幽静的凉亭里非要射下几束强光让人无处躲藏。谈文化而选择性忘记古典文化中计白当黑的审美观，把老祖宗曲折幽深的意境直通通亮堂堂撸出来，这是对文化轮流发生关系的节奏。
信口开河聊了这么多，都还是关乎系统级别的过度设计，少有谈及器具层面的过度设计。按说，以中国人的聪明，在器具上做减法已臻化境，以至于歪果仁在我们充分简(di)化(lian)的产(jia)品(ge)面前纷纷缴械，何来过度设计一说？
简陋的灯具和过度设计，这貌似一对矛盾。其实细究起来，好理解。
先讲个故事。古代有个叫嵇康的家伙，善于对身外之物做减法，常常披发跣足在竹林里裸奔，被誉为竹林七贤。一千八百年后有野汉效仿上街裸奔，则被警察抓了去。
清楚我们的减法有什么不对了吧？是滴，野汉和七贤都做了同样的举动——脱了衣服。不同的是，野汉脱了，人们看见的是肚皮上的黑毛，嵇康脱了，人们看见的是肚子里的墨水。咱们都明白这个道理，知道光脱衣服是没用的——把毛都脱了也不过就卖个猪肉价——所以得找个出路才是。
互联网+时代的到来
出路来了，互联网+来了，一场能够让雷布斯的猪飞起来的台风来了。
是不是台风中必须要跟猪一样胖才能飞起来？也许是的，否则怎么随处看见的都是不拉屎plus、都是加+呢？为了跟Jack和Rose一样在蓝海船头飞扬，必须跟莱昂纳多和温斯莱特一样丰腴富态。
于是乎灯具就成了口袋，成了唐国庆所说的 LED+。
当然，加法是幼儿园学课程，太初级，上不得台面，我们需要更高级的说法，比如智能化，比如工业4.0。
我聊过天的人们中，对开发新功能灯具富有激情的不在少数。毕竟，上面号召全民创新呢。只是，到底是激情还是基情还是鸡情我老是分不开。
正宗的叫做激情对吧，比如说努力把灯具做成能照亮的、不轻易罢工的、不会伤人电人砸人闪人的，而且还能养眼，这叫做激情。
把一个灯具活生生捏合成收音机、录音机、时钟闹钟、监控机、充电宝、叫床机、温控器、PM2.5报警器，要用的话先登录官网下载APP然后打开手机自我学习（人也学机也学）。三更半夜来了激情，先要摸到手机，跟TA在微信里商量好多少亮度多少频度多少色度多少角度，然后……这还有激情吗？
那个圈外朋友被我吐了一身后，说他的东东很智能，绝对不需要先摸手机，只要这个灯在你床头摆着用一阵子，自然会熟悉你的生活规律，绝对不会在你嘿咻时贸然点灯，也绝不会在你俯卧撑的时候叫起床来。等等，如果是基情呢，叫还是不叫？
如果体验就是披露，如果智能就是窥探，如果设计就是侵扰，有多少用户会接受这种智能？这个世界已经足够 cyber了，我们还能接受如此过度地窥探我们原本稀有的隐私空间吗？我们还认为这种侵扰行为可称为“设计”吗？
图：奥地利·哈尔施塔特，淡然自在的灯，令人感动的夜。
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作者：章道波
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